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20.310 - Taller de escultura y prácticas espaciales - Aula 1

Pública

Se plantean tres propuestas dentro de la estrategia el cuerpo y su huella en el espacio:

1) La primera consiste en realizar huellas en la arena en la playa de Cádiz, un lugar donde la llegada de inmigrantes es frecuente. En la orilla hay una patera real abandonada, que podría incorporarse como elemento contextual. Las huellas remitirían al paso de estos cuerpos y a su desaparición, resultando una intervención efímera y altamente simbólica.

2) La segunda propuesta consiste en proyectar la sombra de un cuerpo sobre el suelo, dibujar su contorno y retirar a la persona. La obra sería esa huella de ausencia, que además podría activarse si otros cuerpos se sitúan sobre ella, evidenciando cómo la ausencia de unos deja marca en otros.

3) La tercera propuesta surge de una experiencia personal, dejar de fumar. Para combatir el hábito y la ansiedad, me dedico a comer pipas de manera compulsiva. Viendo la obra de Félix González-Torres, en la que coloca una montaña de caramelos que pesan lo mismo que el cuerpo fallecido de su pareja, he pensado que podría acumular una montaña de pipas, que remitiría al cuerpo ausente y ansioso.

Finalmente, se elige la primera opción por su relación directa con el espacio real, su carga social y su naturaleza efímera. La propuesta consiste en generar una trayectoria de huellas en la arena, buscando un ritmo de movimiento o urgencia. Aunque la embarcación está en la playa, ahora no sé con certeza su ubicación actual, por lo que se valorará en el momento cómo incorporarla. El carácter efímero de la intervención, expuesta al viento y la marea, será clave en la construcción de significado, con la idea de tránsito y desaparición.

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Pública

Os comparto la conceptualización y fotografías de este primer reto.

Conceptualización

La estrategia ha consistido en intervenir un objeto cotidiano, una manzana, mediante un corte que posteriormente se ha suturado con hilo negro. La alteración es física y conceptual: el objeto modifica su estética con una cicatriz, mientras que simbólicamente introduce nuevas lecturas en un objeto cargado de significados culturales.
En cuanto a su Materia/Materialidad, la manzana es un material perecedero, frente a los materiales tradicionales de la escultura pensados para perdurar. Así que, su naturaleza efímera implica que la obra cambiará mediante la descomposición, integrando el paso del tiempo como parte de la pieza. Este uso de materiales cotidianos y temporales conecta con la ampliación de la materialidad en el arte contemporáneo presente en artistas como Joseph Beuys o Wolfgang Laib.
La Textura también influye en la percepción de la obra. El contraste entre la piel lisa de la manzana, la pulpa blanca y el hilo negro genera una textura visual similar a una cicatriz, reforzando el sentido simbólico.
La pieza puede interpretarse desde varias perspectivas. La sutura puede leerse como un intento de reparar la herida vinculada al mito de Eva, abriendo una lectura feminista, o relacionarse con el imaginario de la manzana asociada al capitalismo por Apple. Pero durante el proceso fotográfico surgió una nueva lectura:
La obra se coloca sobre un pedestal, gesto que dialoga con las reflexiones de Rosalind Krauss. Con este atributo clásico, la pieza sugiere que lo que simboliza pertenece a una tradición arraigada. La costura recuerda a un corsé, símbolo de la objetualización del cuerpo femenino, mientras que la forma proyecta una sombra de forma fálica. Esta puede interpretarse como la presencia de un poder masculino que condiciona la representación de la mujer.
Siguiendo la teoría de la recepción y la “muerte del autor” formulada por Roland Barthes, el significado queda abierto a la interpretación del espectador.
Finalmente, la obra se vincula con el arte conceptual y el proceso de desmaterialización descrito por Lucy Lippard y John Chandler, donde el interés se desplaza hacia la idea que lo articula. En este caso, la manzana funciona como un soporte mínimo para activar una reflexión simbólica amplia.